点智慧：行星

分享信息：太阳系中，究竟什么才算是行星？几千年前没明确定义，直到2006年国际天文联合会才正式定义“行星”，也是自此，原本大家熟悉的第九行星冥王星被剔除在行星行列外，目前太阳系只剩下八大行星──水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星。行星的定义要从其历史脉络来探究，最早时(古希腊/古中国)，天文学家观察天空就发现有5颗位置会移动的天体，因此称为“行”星，与其他为数众多但不会移动的“恆”星相对应，这也是传统的“五行”─金木水火土的由来。

直到望远镜发明的100多年后，1781年英国天文学家赫歇尔发现一颗同样会移动的天体，也就是天王星。在1801年至1807年接连发现许多同样“会移动的天体”，谷神星、智神星、婚神星、灶神星，此时开始溷乱，因为这四个天体轨道非常类似，跟太阳的距离都差不多，所以虽然最开始时仍有许多人都将它们称为行星，但后来由于这类天体发现愈来愈多，慢慢地就出现了一个新分类──“小”行星。1846年成功发现了海王星，此时海王星也是无庸置疑的确保行星的地位，因为它是距离在天王星外的独立轨道，附近没有其他天体，质量也足够大颗。

佛教的宇宙观主张：宇宙是由无数个小世界（相当于一个太阳系）所构成。一千个小世界，称为一小千世界；一千个小千世界称为一中千世界，换句话说，一百万个小世界（太阳系）为一中千世界；一千个中千世界称为一大千世界，也就是说，十亿个小世界（太阳系）为一大千世界。一大千世界因为是由小千、中千、大千等三个千数重叠而成，因此又称三千大千世界，相当于一个银河系。一个三千大千世界为一佛的化境，称为一个佛土，至为辽阔浩瀚，而宇宙中有无数无量的三千大千世界存在其中，佛经称为“十方恒沙世界”、“十方微尘世界”，可见宇宙之至大至广。

科学愈发达，则愈能印证佛法的合理性与真实性。例如佛经记载：“佛观一钵水，八万四千虫”，如今透过科学仪器，证实此说非虚。佛经所说的虚空、法界、无量无边，今日天文学家已证实：宇宙中充满了无量无数的银河系、太阳系、星云团、天河、星球等。

尽管现代科学日新月异，甚至把人送上月球，但能登陆月球，却无法登入人心；尽管现代的医学科技进步，可以替人换肾换心，但物质的心脏可更换，人的真心本性却丝毫无法更替。近代西方科学已经察觉到“精神”与“物质”的不可分离，也相信世间万象(物质)的内涵，还有很多是目前科学未能解开的谜底，是未来科学研究努力的目标，但这些努力仍然是在佛教所说的“缘起性空”的法则下进行。

如果这些科学的成就偏重“物质”的研究发展，只能造成人类心灵的空虚与失控。佛教强调行解并重，并不单是着重在知识的累积，而是在精神意识的豁达与智慧的开展。佛教深知“精神是物质的内涵，物质是精神的作用”，所谓”一心能生万法”，因此，唯有从修心出发，才能证知宇宙的奥祕。