点智慧：三窟计谋

“要能，要忍，要舍……”

分享故事：战国时期各国竞相变法革新，人才需求大增，“养士”之风盛行，最著名的“四公子”：齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君和楚春申君，门下食客上千人。冯谖以贫困无依的姿态投身人才济济的孟尝君门下。然而，冯谖的表现却令人失望。当时没人知道，他的平凡，其实就是在布局，一次，冯谖的机会来了，他愿为孟尝君到封地薛地收债。收债吃力不讨好，催缴过程也易生冲突，债款若无法全数收回，又直接影响门主的财力。这是众多食客避之不及的工作，只有冯谖应诺。

出发前冯谖问孟尝君：“您看买点什么回来呢？”孟尝君对自家财富地位非常自信，说：“看我家缺什么就买什么吧。”冯谖的提问是伏笔，孟尝君落进了冯谖的设计，这是第一窟。

到了薛地（地名），冯谖未逼债，反而假托孟尝君授意，焚烧所有债券，免除百姓债务，薛民“称万岁”后，他随即返回向孟尝君覆命。孟尝君得知冯谖焚券后不悦，但还是养着冯谖。

又有一次，孟尝君入秦被追杀。孟尝君后来靠着门下食客钻狗洞偷宝物，学鸡鸣以通关才逃离秦国。孟尝君回到齐国，齐愍王又用了一个借口罢黜他的相位。孟尝君只能回到被封的薛地；当薛地百姓扶老携幼迎接孟尝君时，他才理解冯谖的用意。冯谖得到全盘信任后，又以成功的外交之行让抑郁于薛地的孟尝君受他国青睐，这是冯谖为孟尝君巧营的第二窟。

冯谖独力帮助孟尝君重回相位，保有世俗名利，一般人就会以此为终点，然而冯谖却想，名利乍来乍去是常态，如何能让孟尝君稳固保有而不引发祸患，才是孟尝君真正要的。这就是冯谖巧营的第三窟：建宗庙于薛。宗庙是国君的祖庙，古代遇大事，如皇室的婚丧，乃至战争、会盟等大事必先告祭于太庙，期能获得祖先的应允与庇佑。孟尝君原就是齐国宗室，有资格奉祀宗庙，所以立宗庙于薛，就能透过具有指标意义的宗庙提升薛地的神圣重要性，间接稳固了领主孟尝君的地位。

之后，孟尝君终生为官而无纤介之祸，靠的就是冯谖为他所筑构的“狡兔三窟”。冯谖以三窟计谋为孟尝君建构出安全网，也为后世留下风险管理与长远布局的典范。

《冯谖客孟尝君》出自《战国策．齐策四》，写冯谖为孟尝君出谋献策的故事，成语“狡兔三窟”即出典于此。

·求生

吾人的三窟是什么呢？

一、第一窟：能。人在世间，当然要靠自己的智慧才能，才有办法立足，否则就如手机没电无法通话。所以一个人要有能力，才能在社会上与人一较长短。你有口才的，要能教书；头脑好的，能出谋擘划；有慈悲心的，从事慈善；具备其他各项专长的，也都可以在人生的舞台上，尽量发挥自己的能力。我们最主要的，就是要培养我们的能力。只是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，有时候在路上开车，你不撞人，别人也会来撞你，所以聪明的人，不能没有第二窟。

二、第二窟：忍。“能”是力，“忍”更是力。在各种压力、挫折之前，我们是否能经得起，也要看我们有没有忍的力量。忍就是认知，就是接受，就是负担，就是处理，就是化解，忍更是一种智慧。当“能力”表现到某种程度时，就要靠“忍”的智慧。在面对各种威胁利诱时，要能忍；处在各种艰难困苦时，要能忍。我们能忍一口气，就会风平浪静；退一步想，就会海阔天空。

三、第三窟：舍。人生太过富有，容易遭人疑忌；太有权势，也会遭人妒恨，因此必要时，要以“舍”求生。例如，壁虎遇到危险，也要肯得断尾，才能保全生命。一个人一直贪图富有，也要有福德因缘才能堪受，如果福德不具，即使富可敌国，转眼就是明日黄花。