点智慧：但自无心于万物

“心不染着，亦能安然清净…”

分享信息：早年西来寺（位于美国洛杉矶，是台湾佛光山在北美的地区总部）尚未建成时，法师们暂住在对面名叫“马场”的山坡上。盛夏酷热，许多蛇类喜欢在靠近墙边的水管旁避暑。一位有着深度近视的法师，在艳阳下误将一条剧毒的响尾蛇当成了浇花用的水管，并伸手去拿。

同伴在远处看到了，由于当时情形极其凶险，惊叫可能导致法师因害怕而误触蛇身，从而引发攻击，结果另一位在场的女法师急中生智，她强作镇定地说：“住持找你，赶快进来！”这位法师便放下蛇，回到屋里。之后，当众人告知她刚才握住的是一条响尾蛇时，她才惊觉并感到后怕。

“但自无心于万物，何妨万物常围绕”，意指若心不染着，就不会因“毒蛇”的相而产生恐惧。法师因视力问题误以为那是“水管”，因心无恐惧，故亦无动摇。我们的心原本如一湖澄静的水，由于受妄想的波浪侵扰，让人看不清水底的真相。什么是妄想？五欲六尘是妄想，七情六欲、贪瞋愚痴是妄想；惧怕也是妄想，妄想一起如同波浪，影响行为举止，亦使我们无法看清自己的清净本性。

分享故事：唐代仰山禅师有一次请示洪恩禅师：“为什么吾人不能很快地认识自己？”洪恩禅师答：“我向你说个譬喻，如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，实在很不容易很快认出哪个是自己。”

仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在的六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）追逐外境的六尘（色、声、香、味、触、法），鼓躁繁动，彼此纠缠不息，如空中金星蜉蝣不停，如此怎能很快认识哪个是真的自己？因此便起而礼谢道：“适蒙和尚以譬喻开示，无不了知，但如果内在的猕猴睡觉，外境的猩猩欲与他相见，且又如何？”

洪恩禅师便下绳床，拉着仰山禅师，手舞足蹈似地说道：“好比在田地，防止鸟雀偷吃禾苗的果实，竖一个稻草假人，所谓‘犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕？’”仰山终于言下契入。

吾人的真心不显，妄心反而成为自己的主人，时时刻刻攀缘外境，所谓心猿意马，不肯休息。人体如一村庄，此村庄中主人已被幽囚，为另外六个强盗土匪（六识）占有，拟此兴风作浪，追逐六尘，人体村庄一室六窗，从此怎平安？