点智慧：白居易

“且共云泉结缘境，他日当做此山僧…”

分享故事：唐代白居易不仅是一位著名诗人，也是清正廉洁的官员，同时他也是中国历史上唯一一位通过自己的诗歌作品向社会公布个人收入与财产的古代官吏。刚入仕途时，白居易担任政府机关校书郎，是个负责抄写的文秘，他在诗中说：“幸逢太平代，天子好文儒……小才难大用，典校在秘书……俸钱万六千，月给亦有余。遂使少年心，日日常晏如。”

不久，因表现不错，他升为左拾遗，工资翻了一番，作诗：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”接着，外派到苏州任刺史，他又写了“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫。”随后，白居易调回京城，为宾客分司，工资已是他刚入仕时的十倍，他又写下：“俸钱八九万，给受无虚月。”

最后，他作为太子少傅，工资历来最高，而且工作还相当清闲自在，他又这样写道：“月俸百千官二品，朝廷雇我做闲人”；一直到了晚年，退居林下，回到洛阳履道里他的大宅子颐养天年，他领到百分之五十的养老金：“寿及七十五，俸占五十千。”白居易用这样的方式，不让别人有行贿的机会，表达自己清廉的作风。

白居易有一次请问惟宽禅师（唐代著名禅师）道：“身口意如何各自修行？”惟宽说：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意合一而修，身口意皆名心也。云何于中，妄起分别？”意思是：最高觉悟在修行上虽表现为身律、口法、心禅三种应用，但本质却是一心，不可执着于形式差异而妄起分别。白居易问：“既无分别，何以修心？”

惟宽说：“心本无损伤，云何要修？要知道无论是垢是净，一切都要不可起念！”白居易不明白地问：“垢，可以拂拭，不可起念；净，能无念可乎？”惟宽就说：“如人眼睛，物不可住，金屑虽珍宝，在眼亦为病，乌云遮蔽天空，白云同样遮蔽天空。”白居易再问：“无修无念又何异凡夫？”惟宽说：“真正的修行在于超越‘凡夫无明’与‘二乘执着’的二病，达到不执着、不忘失的中道境界，是禅宗关于心法修行的高级心要。”白居易有悟，后终成为佛教实践的行者。

世间一切，有好有坏，有大有小，例如布施，布施多，多功德；布施少，少功德，故一切都有分别。身修则有不杀不盗不邪淫；口修则有不妄语、不绮语、不两舌、不恶口；意修则不贪欲、不嗔恚、不邪见。身口意的修行，当然各各有别。若于真心自性上讲，本自清净，本自具足，何假修证？何有勤忘？故惟宽禅师以此为禅之心要点。而白居易的香山寺一诗，就这样写道：“爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石稜；且共云泉结缘境，他日当做此山僧”；诗中充满悠闲、飘游的意境，这种白云水月共来往的生活，能让人不再为世俗繁华所羁累，自由自在的生活在禅的世界中。