点智慧：半斤八两

“尽管对方行恶，我们要施恩于他…”

分享信息：我们常用“半斤八两”来比喻双方势均力敌。然而依照现行的计量制度，1公斤等于10公两，按理说半斤应等于5两，少了3两的“半斤”真的能等于“8两”吗？话说秦统一六国后，力行“书同文、车同轨”，方便治理国家。秦始皇把这项任务交给丞相李斯负责，李斯在重量方面一直没能拿定主意，于是便向皇帝请示，没想到秦始皇只写了“天下公平”四个字，却没给出明确的数字指示，这可让李斯大伤脑筋了。

为了避免以后遭到责难，他便把“天下公平”的笔画数（共16画）作为换算标准，于是订定1斤等于16两，才会有所谓半斤就是八两的说法。但这个应只是谬传，因为早在战国时代，秦国的重量单位是：1斤=16两，其中1斤约等于现今的253克，而当时主要大国除了邻近的魏国，用的重量单位是：1釿=20两，其中1釿相当于现今的31.5克；其他的国家如楚、赵用的都是1斤=16两，只不过这两国的1斤是250克，与秦国稍有差异，但基本上三个大国用的都是1斤=16两的进位法，所以李斯做的应是求各国的最大公约数，并非如传言所说，是揣摩皇帝的心意。

传统1斤16两制的木杆秤，现今在传统菜市场、中药铺有时都还看得到。这传说是春秋时期的工匠鲁班运用杠杆原理发明的。他根据北斗七星和南斗六星在杆秤上刻制13颗星花，定为13两1斤，因此可推论更早时期是13进位。秦朝建立后，添加“福禄寿”三星，改成16两1斤。于是16两的秤就叫做金星秤，以此告诫生意人要守信，否则少了一两就是无福，少二两缺禄，缺三两便是折寿。民国建立后，由于16两制的运算不便，才改成现今的10进制，半斤虽不再是八两，却已成了沿用至今的成语。

待人之道就是：人之所欲，我从善如流；人之所恶，我避而不犯；人之所长，我虚心请教；人之所短，我容而化之。总之，待人就是要懂得权巧方便去因应，要有慈悲智慧去对治。我们千万不要做半斤八两的非人；在佛学语境中，“非人”不只是指鬼神，更深层的含义是指行为不够庄严、人格不够高尚，或是没尽到做人应有的责任与道德标准。而“不要做半斤八两的非人”的寓意就是，我们要成为品格高尚的人，而不是常常人云亦云、浑浑噩噩、平庸度日。

宋朝克勤禅师说：“人大凡为善知识，应当慈悲柔和，善顺接物，以平等无诤自处”；柔和是处事的良方，柔和能消灭瞋怒的烈火，当与人相处，有时对方很刚强，如果我也跟他强硬，就等于半斤八两；最好能以柔克刚，你对我无礼，我对你恭敬；你对我骄傲，我对你谦虚，此所谓柔能克刚也。

“半斤八两”通常意指彼此不相上下，且常含贬义。然而，这成语在禅宗佛教典故中也有着独特的内涵，常用来比喻在佛法修持、悟境上达到完全一致、平等无差的境界。

宋代曹洞宗高僧法恭禅师俗姓林，本在栖真院出家，后来成为天童大师门下，法恭禅师住持瑞岩寺后，在一次讲演佛法时说了一首偈：“望空两宝林夸富，无地容锥未是贫；踏着秤锤硬似铁，八两原来是半斤”，意思是财富如从天而降的大雨般源源而来，不要自夸富有，而穷到无立锥之地，一无所有也不算贫穷。穷与富，就像秤锤和铁一样，是同一种东西，如同八两和半斤是同等重量。

偈语寓意：即便我们有钱，若贪婪不足，犹如一无所有；即便物质匮乏，我们若内心知足，则不算是真正的贫穷。穷与富的差别就在“计较”的秤上，放下心中的分别心，二者皆是空。我们不用太执着于财富的多少，关键在于心境的坦然与满足。