点智慧：意识

“有意识的人工智慧，会出现吗？”

分享信息：人工智慧（AI）在过去几年发展神速，许多专家认为有可能出现“有意识的AI”。不过，英国神经科学家塞斯（Anil Seth）认为他们都错了。根据他的研究，人类都倾向以自己的方式看待世界。我们知道自己有意识，也觉得我们很聪明，因此会觉得有意识和很聪明是一挂的。他认为：“意识和智能是不同的事。智能是关于处理事情，可用来解决填字游戏、组装家具、处理棘手的家庭处境。意识，则是关于感觉和存在，可以品味有果酸的咖啡、感受火炉的温暖、看到爱人时喜上眉梢，而正常、清醒的意识一定不同于全麻下的失忆。”

塞斯强调，意识和智能在人类身上伴随发生，并不代表它们在一起，而这样的臆测只是我们自身心理的投射，而非洞察出存在实相的结果。他以聊天机器人这样的语言模型来说：“由于灌入了大量的文本，这种机器人在与我们互动时反映出我们的形象。但语言模型不是意识，只是模拟意识。”

他说，在电脑的世界，演算法就是一切，但在人脑世界，其所为和其属性是一体的，代表其所为不太可能只靠演算法运算；如果再细看人脑的运作，就更不可能会将人脑类比为电脑。

人类的前六识，是“根发之识”；眼可见物，耳可闻声等，其中意识最具有主导作用。纵使前五识有了障碍，只要拥有健全的心识，一样可以发挥应有的功能。如贝多芬虽然耳朵聋了，但是他用心耳来倾听音乐，谱出多少脍炙人口的乐曲。物理学家霍金虽全身瘫痪，却因他有灵慧坚强的心，不但在科学上拥有傲人成就，而且寿命远超过医师所宣判的年寿。

从这些残而不废的例子，可以想见心识力量的强大，无怪乎佛经说“意业为大”、“意业力胜身口业”。因此，我们的身体可比喻为一座村庄，村庄住了眼、耳、鼻、舌、身五个村民，心为村长。心好，就如同村庄有了一个贤达能干的村长，能领导做种种好事；心不好，就像村庄有一个素行不良的村长，会率领眼、耳、鼻、舌、身做种种坏事。

第七识称为“末那识”，它有独特的功能，就是“恆审思量”。我们的眼、耳、鼻、舌、身，看起来好像能审度思量，实际上它们只是直接领纳外境，必藉助第六识来帮忙，才能发生认识功能。若依活动的相状而言，前五识的活动是间断的。例如，眼睛闭起，就看不见事物；充耳不闻，任凭再怎么好听的声音，也无法摄入耳际。余可类推，因此我们说前五识是“非恆非审”。

第六识虽有审度思量的功能，但不是恆常现起，例如人在睡眠、闷绝等状态下，就无法生起作用，它是“审而不恆”。唯有第七识──末那识，才同时具有恆常追随第八识阿赖耶识，并且事事以第八识为主而产生审度思量的功能，因此说它是“恆审思量”，这也就是“我执”的来源了。这种以自我为中心的思想，固然为自己带来保护作用，却也造成人我之间的隔阂，乃至世间的战争、纷乱无不由此而起。

由于末那识不辨善恶，将前六识所有的善恶行为都传给阿赖耶识，当人的大限一到，前六识不再发生作用，只有让阿赖耶识自己去承受业报，第七识却没有得到丝毫的好处。

简单的说，人体的每个起心动念、言语造作，都会在阿赖耶识中形成潜能，这就叫“种子”。在生死轮回的观念中，前六识在人死亡后会停止作用，而阿赖耶识则含藏所有的业力因缘，是投胎转世、维系生命连续性的根本主体。这是人和人工智慧最大的不同。