“当下一念没有分别…”

分享故事：庞蕴居士和药山惟严（唐朝禅师）住处很近，二人交情甚厚，每隔一段时间，就会互相拜访，印证心中的参悟和修行功德，即使是冬天也不例外。这一年冬天，庞蕴就在一个雪小了点的上午去拜访药山惟严。由于好久不见了，他们谈了很多，高兴地在禅房中品茶，互证自己心中所悟。

当庞蕴要告辞，药山惟严送他到了寺院门口，还要送时，在庞蕴的一再推辞下，药山惟严才派十名禅客送他下山。当时雪还在下，舞动的雪花让世界多了一份灵动。庞蕴不自禁地说：“好雪片片，不落别处。”

其中一个禅客听庞蕴这么说，就顺口问：“那么，落到什么地方呢？”庞蕴一听，就一拳打过去。禅客不知道怎么回事，脸上有愤愤之色，又大声地说：“你这样是马虎不过去的。还是没有回答我的问题。”

庞蕴就说：“你这等人还自称禅客，我看阎王爷是不会放过你的。”禅客还是觉得庞蕴在故意绕开问题，就大声地说：“庞蕴您又怎样呢？”庞蕴见他全无慧心，又打了他一巴掌，然后揪住他，说：“你这叫：眼明而瞎，能言如哑。”

在这个故事中，禅客问雪落何处，就是不明白一个道理：天下的万事万物，无论大小，美丑皆有其立身之所。它们相得益彰，各居其处，方有生活于其中的秩序井然的世界。所以庞蕴要揍他。

·计较

禅客的追问，是一种分别心。因为他认为，有这个地方，就有那个地方；有这个山谷，就有那个山顶；然而，“有”或“没有”都是众生的分别，而分别心会导致我们在好坏得失上面计较。

事实上，宇宙间的一切，本来就无所分别。这么美好的雪景，是从哪里来的呢？从宇宙的本体来；它又要落到哪里去呢？它还是在宇宙的本体。所以，这个山头，那个山谷，不都全在宇宙整体之中吗？一切都是法的本体，也可以说是一个佛的世界。

·杂念

修禅的人如果能够修到人我一体，修到无你我分别，所谓的心、佛、众生三无差别，到了这个境界，就是真正禅的境界。所以，当我们说“同体共生”，就要明白一个关键点：你我形相上虽有差别，但本体是一致的，一旦陷入理性的追逐和计较，反而会错失当下。所以说，“好雪片片不落别处”，当下一念没有分别，才是悟者心境。

“好雪片片，不落别处”这句禅语，也可在日常生活中帮我们的忙。有时我们在跟别人谈事，会产生一些和事情无关的想法，而这些想法又对了解事情无甚作用，就是一种点滴，搞得错综复杂，心不能集中。又或者我们在路上看到别人穿一件衣服，会根据对方的体态表现，去联想这衣服是赝品还是真货，到最后那人那衣的影像已不在视线，自己却转出一大堆念头。

如果我们一向都是这样杂念纷乘地过日子，那么，就可以想想“雪落到何处”到底能给我们什么启发。