点智慧：初发心

“随时检视初发心…”

分享故事：玄逵律师，唐朝润州江宁人，俗姓胡。家中为名门世族，并且敬奉三宝，所以幼年便入寺做童子，待年纪稍长才出家。玄逵修行精进，持戒严峻，德行为大众所钦敬，即使有人嘲笑他的苦行，他也绝不改变对自己严格的要求。玄逵感慨当世所依据的经典不足，以致义理难明，于是决定继承先贤之志，前往印度取经。开始行走到广州，因感染风疾，加上水土不服，几乎病死，只得怅然返归故里。

他25岁时，再度兴起西行之念，这次邀集志同道合的同参三、五人一起前往。然而，随着路途的艰险，同行者纷纷打退堂鼓。有的系念家中老母，有的在途中，想过安稳美好日子的念头，最后只剩玄逵不退心，只身前往。

西行的路途艰险，航行时曾遇如山高的巨涛，汹涌矗立在海中央；也曾行经深不见底的崖谷，毒虫蚊蚋遮蔽天际；甚至误入裸人国（位于孟加拉湾东南部的尼科巴群岛），被迫交出铁器品，以交换当地的手工艺品，否则即遭对方发毒箭射杀；中途曾身染风疾而身心疲惫，求助于商队，却得不到援助，只得发愿，鼓励自己继续前行；后来更遭遇山贼行抢，将他洗劫一空；有一回差点被土人抓去祭天，不惜跳入泥坑，用树叶遮蔽，才得以逃脱。种种的颠沛流离，玄逵并未退心，最后他终于如愿到达印度，于那烂陀寺学习佛法10年后，携经回国。

分享一首偈：“以深意乐摄律仪，闻甚深经能信解；敬初发心如佛想，慈心普洽障消除”；在我们的生活里，难免有金钱、物质、感情等种种需求，但在追求世间的欲乐中，须合乎戒律仪礼、合乎法制道德；逾越正轨即是非法，就不应当妄想拥有。做人也是如此，言行思想要确立一个道德律仪的标准来自我规范，只要合乎律仪、法制，纵然是世间的五欲，还是可以适度拥有。

“闻甚深经能信解”则要指出，除了物质的享受与快乐，人在精神和心灵的世界也需要开拓。藉由了解经典义理，进而还要在生活中信受奉行。佛教三藏十二部经典所阐释的道理甚深微妙，更超越世间的法理，它能教导我们如何解脱生死之苦、如何发菩提心、如何利人利己，甚至求证永恒圆满的生命。

初发菩提心的人，内心必然是欢喜踊跃，信心坚定，发心要行菩萨道，要布施行善、做好事，要服务社会、照顾大众，这对他未来的一生，甚至对群众的未来，必定有决定性的助益。因此对一个初发大心向善、向真、向美、向好、向慈悲道德的人，我们都应敬他如佛。而“慈心普洽障消除”是指，我们所要培养的慈悲心，这个慈悲除了对自己的亲友，还要能普及一切众生。例如：我们孝顺父母，慈悲只对父母；爱护儿女，慈悲只对儿女，那还是有限；要把慈悲遍满人间，即能业障消除，圆满做人之道。这四句偈颂为我们提供了人间修行的方向，若能依此奉行，当下就是净土了。