“亲密关系的核心在于将心比心…”
分享故事：2024年，住在荷兰的西班牙女性行为艺术家艾丽莎，宣布与她AI伴侣AILex举行象征性婚礼，成为全球首位与AI伴侣结婚的艺术家之一，引发欧洲社会对“AI是否能成为伴侣”的伦理辩论。2025年，日本也出现大量“AI虚拟妻子／虚拟男友”服务，部分使用者甚至因AI“太完美”而拒绝现实恋爱，让教育界与心理学界深感忧虑。中国直播平台，则推出24小时不会拒绝、不会生气的“AI陪伴主播”，吸引大量年轻人。
这些真实案例都指向同一个现象：AI正在重新定义人类的亲密关系，而我们对“陪伴”与“理解”的期待，也在悄悄改写。尽管语音助理能贴心回应，陪伴型聊天机器人、虚拟恋人甚至情感教练，都逐步扮演人类生活中的“情感角色”，但麻省理工学院进行的一项“人工亲密关系”研究却认为，“人工亲密幻象”存在着危机。
因为这类”互动”只是功能性问答，还是模拟理解、回应与陪伴。例如，愈来愈多长者使用AI聊天机器人来缓解孤独感；青少年透过AI辅助的心理健康App进行情绪疏导，这在在反映出现代人在快节奏、高压力的生活中，对陪伴与理解的高度渴望。而AI不仅能记住使用者的偏好与语气，甚至能根据语境调整回应方式，营造出“被理解”的感受。
然而，当人类开始将情感寄托于AI，可能会模煳真实人际关系的界线，甚至影响社交能力与情感发展。长期专注于精神分析与人机互动研究的社会学者表示，未来，如何在科技便利与人性需求之间取得平衡，将成为社会与产业共同面对的课题，因为即便AI正在重塑我们的生活方式，但它不应该取代人类，而应是放大人类潜能。
·伦理
佛教对伦理的看法：举凡世间一切，都有伦理关系，有伦理，社会就不会失序脱轨。这些关系，从亲族之间的家庭伦理，继而延伸到社会的群我之间，还有所谓的师生伦理、师徒伦理，乃至工作伦理、专业伦理、医学伦理、经济伦理、政治伦理、法律伦理、科技伦理、媒体伦理、社会伦理、国际伦理等。甚至除了人和人、人和社会的关系以外，还有人和天地的关系、人和自然的关系、人和动植物的关系等；如果能从这方面了解，我们就会清楚，所谓的AI伴侣所提供的人工亲密关系，是永远无法取代真正的人与人的关系。
·恕道
亲密关系的核心在于“将心比心”与“无私包容”。越是亲密的人，越容易产生计较与利害的得失心，因此处理亲密关系的秘诀在于以“结缘”代替贪求，做到真正的“你我不二”。我们可以做到：一、你大我小，你对我错：不争一时的对错，主动承担责任与委屈，关系才能长久；二、以“缘”交友，不求回报：对待伴侣和挚友，不抱着贪图他人利益的心态，而是抱着纯粹的“结缘”心去付出，爱人者人恒爱之。三、“将心比心”换位思考：将“你”当作“我”，彼此互换立场。体会对方的感受，消解以自我为中心的“有我”执念，这是化解冲突和痛苦的根本，以及用“恕道”维系感情：人与人之间难免有爱恨情仇，最重要的维系之道是“恕道”。即使在怨恨或意见不合时，也能体谅对方的难处，做到包容与理解。
所谓的AI伴侣，能做到的只能是“随顺”，它的“理解”是营造出来的，但如果长时间和它相处，一个人的包容与宽恕，爱人与被爱，肯定被弱化，最后还是没有解决自己孤独和渴望被理解的心理诉求。世间情感，只有人才能解决人的问题，再无其它。
