点智慧：回归

“生老病死后，回归什么？”

分享故事：印度喀拉拉邦85岁长者英迪拉，她不依赖电脑或大量纸笔，而是将沙地当作天然黑板，带领孩子一步步练习字母。这种简单却富有互动性的传统教学方式，透过社媒平台受到关注。英迪拉已持续10年以这种方式教导幼童，课程涵盖马拉雅拉姆语、英语及数学。教学时，她先将沙子铺平，再以小木棒示范笔画，孩子则坐在一旁观察，接着用手指在沙地上描写，反复练习。

这种以沙土练习书写的方式，与喀拉拉邦的传统启蒙教育文化有渊源，当地流传着一项称为“传统书写启蒙仪式”的习俗，象征孩子正式踏上求学之路。仪式中，长辈或老师会引导孩子在米粒或沙土上写下人生第一个字，为学习生涯揭开序幕。然而，在数码工具逐渐进入教室的今天，英迪拉这样的教学方式，还是让人看到一种纯粹“回归简单”之美。

有网民也认为，只要善用身边资源，就能创造学习机会。孩子在沙地上反复描写字母，不仅减少纸张消耗，也让书写练习多了自在与弹性。

落叶归根是回归、饮水思源是回归、迷途知返是回归；发露忏悔，也是回归自己清净的本性。佛陀在菩提树下成道时说：“大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，而不能证得。”这就是说人们流浪生死，而不能回到本有的涅槃。

你看！每年的秋季，总会有无数的鲑鱼，逆流而上产卵，这就是回归故乡的生死之旅；毛蟹每年在时序前后，成群结队的历经劫后余生，回到大海传宗接代，这就是为让生命延续的回归；诗人龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这就是落花腐化后，成为养分的回归。现代生活，一切事物皆有“质和量”的变化，然而，身而为人，我们终究要面对的问题是：生老病死以后，应“回归”的是什么？

作为现代人，我们很容易迷于外境尘劳，而失去本自具足的真心。古代就有圣贤曾这样忏悔：赵州禅师，八十岁时出外行脚，及至归来，才知空费了草鞋钱；明朝的憨山大师，也慨叹的说：“滚滚红尘古路长，不知何事走他乡？回头日望家山远，满目空云带夕阳。”人们一昧地向外追求，而流浪“他乡”，走了许多冤枉路后，才知道汲汲追求的宝藏，其实就在自心。

回归，要有欢喜与希望回家的感觉；回归，要立定目标后，决不犹豫趑趄；回归，要有勇气承担迷途的过错；回归，要有明确的方向。

回归，固然要靠自己的反省，还要有外在的因缘，以及善知识的引导。所谓“回头是岸”，修行的人，如果遇到挫折，就回归到你最初的发心；是游子，就回归到母亲的怀抱吧。