2024年末，本地学者李庆年博士一口气出版了五本书——《马来亚华人尊孔运动史（1895-1930）》《新加坡《叻报》笔记小说选》《南洋风土志》《南溟文集》与《拾遗集》，系统整理本地早期报章的文史资料，为读者与研究者提供方便。
翻旧报纸，看微缩胶卷，列印，再重新打字，这五本书的工作量之大，外人实在难以想象，吃力不讨好，为什么还要坚持下去？
79岁的李庆年说：“一方面是兴趣，一方面是责任。”
随着本地语文教育环境改变，人们对古文越来越陌生，他担心未来没有人能完成这项任务，于是义无反顾投入其中。
李庆年1946年出生于新加坡，祖籍中国浙江省温州市平阳县睦源村青街乡。1955年，父亲将他与兄弟送回家乡上学，1959年再回到新加坡生活。1968年，李庆年进入南洋大学修读中文系，毕业后在中学教书直到1999年退休，间中他半工半读在新加坡国立大学陆续考获硕博，著有《马来亚华人旧体诗演进史》《南洋竹枝词汇编》与《马来亚粤讴大全》，一直致力于整理本地文史资料。
在国大深造期间，李庆年每天下班后都到图书馆翻看微缩胶卷，他说：“微缩胶卷很亮，看得很辛苦，有几次差点晕倒。图书馆的馆员问我，为什么天天来？不辛苦吗？ 做论文也不是看这么多资料的吧？得看几年呢……”
李庆年当时几乎把资料室当成家，但也凭一股热诚收集了大规模的资料。
五本新书其实并不新，有的早在20年前就完成，迟迟没有出版，李庆年说，主要是因为他不愿意寻找赞助看人脸色，去年卖了房子与老伴儿换到较小的组屋单位，手上终于有了余裕，才决定一起出版。
《新加坡《叻报》笔记小说选》从1887年至1906年的《叻报》中选出311篇作品。李庆年说，这些笔记小说都创作自本地，具有浓厚的地方色彩，对比当年流行的转载自中国的文章，更显独特意义。
认识旧时社会风貌
他说，这些笔记小说不少脱胎自本地的新闻事件，通过小说的方式传播，或夸大渲染，寓教于乐，故事往往带有道德教育的意涵。
阅读这些作品，可认识当时的社会风貌。
《南洋风土志》收录的都是1881年至1920年发表在本地报章关于东南亚的描写与游记文章，共115篇。文人墨客对地方风土的描述，留下了当年地方风情的珍贵记录。
《南溟文集》是李庆年的论文集，内容包括讨论新加坡天福宫匾额《波靖南溟》的由来、华侨在棋樟山的血泪史、邱菽园的小说观、清末南来诗人萧雅堂的故事、华人神祗九皇爷之考证等。
《马来亚华人尊孔运动史（1895-1930）》中，李庆年梳理了邱菽园、林文庆与康有为等人在马来亚发起尊孔运动的历史，并分析其成败。
《拾遗集》则部分聚焦本地的民间活动，包括铜锣合唱团、爱同校友会、爱华音乐戏剧社、马来亚龙运铁矿工人抗日行动等。
由于数年前中风，加上近年糖尿病困扰，李庆年不良于行，但他仍有未完成的研究计划，包括本地的漫画历史资料整理，及个人诗集。
李庆年中学时代开始写诗，曾以“高阳”为笔名与本地诗人庸夫合著《生活诗钞》。低调的他其实一直没有放下诗笔，经常在多伦多南洋大学校友业余网站以“黄岩”之笔名发表诗作。
