中国80后旅游作家刘子超写旅行文学，是兴趣所致，也是行脚和思考的结晶。
刘子超告诉《联合早报》，他自小喜欢看《鲁宾逊漂流记》，以及李希霍芬和斯文·赫定等探险家的纪行文字，不仅被书中旅程吸引，也被作家的好奇和探索精神感染。他说，中国历史源远流长，但如果以1970年代改革开放，和2001年加入世贸组织两件事来看，现代中国走向世界，中国人不再只是被观察的对象，而成为一个能够观察、理解和讲述世界的主体，其实只是近几十年的事情。
从这意义上来说，刘子超认为他这代的中国作家，方才开始脱离文革和历史包袱，站在和西方平行的立场上观察世界，把整个世界纳入想象的版图，灵感不限于中国，也来自地球上许多遥远角落。
需要平衡的艺术
刘子超曾是记者，这门老本行给他带来优势和坏处。好处是对事实保持一种敏感度，对见到的人、从他们身上观察的细节，保持敏感和耐心。更重要的是学会倾听，唯有懂得倾听，才会碰见、抓住好的故事。媒体写作也训练他用更清晰简洁的文风讲故事。
“负面影响是写事件报道或人物的时候，篇幅往往有限，得用几百几千字讲完一件复杂的事，而且要快速让受众理解，必然会简化。但文学很多时候是相反的，它必须呈现没那么容易用一两句话概括的复杂性。”
他时时抵抗记者的后遗症，反思能不能在文本里呈现一种“不可解”。
刘子超提到，旅行书写需要平衡的艺术，避免过于主观毫无节制的情感宣泄。他倾向在主观和客观两者之间游走，既保留自己观察到的现实细节，也让主观经验成为读者理解世界的窗口。在他看来，旅行文学的特色之一，是让读者通过写作者的视角去看脚下的土地或世界。他比喻：“这扇窗不能是毫无遮蔽，风雨烈阳来者不拒的，也许更像是一扇‘微闭之窗’，让你看见外面的世界，但也为你遮风挡雨。”
在他看来，西方作家的旅行写作，观察视角多从自己的文化出发，而他这代华文作家，包括中国大陆和新加坡，不再受限于一种纯粹观点。“我们从小到大既受到中国传统教育，也接触到大量西方事物，拥有一种混合视角。”
文字能直探幽微之处
旅行书写作为一种结构，刘子超借此来观察和思考世界。“当今世界正好处在一种民粹主义的重新泛滥，从美国、欧洲，到东亚，大家又纷纷筑起高墙。十几二十年前，我们所以为的全球化时代，这种统一的价值观如今又变得四分五裂。”
他的新作《血与蜜之地：穿越巴尔干的旅程》，着墨于巴尔干半岛，想要探讨这将给世界和每个人的命运带来什么样的冲击和改变。巴尔干半岛从19世纪到一二战，都是民族主义、民粹主义表现最激烈的代表性地方。通过旅行走进这个具有代表性的地带，本质上希望通过书写这个地方的历史现实和人物命运，去回答一个更大的问题，民族民粹将如何影响这个世界？
又如《失落的卫星：深入中亚大陆的旅程》探讨的是苏联解体35年后，中国一带一路兴起，中亚这个地区如何辐射出更广阔的一种世界趋势，对每个国家或普通百姓产生影响。
刘子超用他的脚步丈量地带，用文字构筑一幅人文地图，而且采用唯有文字媒介能够呈现的视角，让读者从他的一步一脚印，感受世界的另一种面貌。比如，旅游影片可以和你分享哪一些景点适合打卡，加入简短背景描述，人工智能可以快速为你生成一张旅游清单，但他偏偏用文字跟你说他在塔吉克斯坦遇到的，名字叫“幸运”的小哥，如何向他学习中文，两人后来又如何在北京重逢。
对他个人来说，这是个想要留在北京工作的朋友，而他也从对方身上看到更大的课题：中国素来不是移民国家，如今本地人能不能接纳这些前来寻找机会的异乡人？种种观察显示，他无论写异地或原乡，字里行间总有外察和内省交汇，以旅途所见为镜，映照出内心关怀。
在刘子超看来，文字更容许他深入挖掘一个地方和人物的内心，走进直观影像难以企及的幽微之处。2025年作家节，且听刘子超分享他的写作如何与世界互动对话，可凭作家节节日通票入场，详见singaporewritersfestival.com。
▲刘子超：如何在世界的褶皱中寻找未完成的故事
11月15日（星期六）
下午4时至傍晚5时30分
Play Den，旧国会大厦艺术之家
▲真实的力量：非虚构写作与当代社会的对话
与谈人：黄凯德（随庭主持）
11月16日（星期日）
下午1时至下午2时30分
维多利亚剧院
