为了应对日益增长的AI安全风险,人工智能(AI)巨头近来呼吁放慢开发节奏。新加坡的AI从业者又在思考什么?

2022年,翁家良、马诚蔚与陈惜惜动笔合写《人本人工智能》(AI for Humanity)。同年底ChatGPT面世,大众对AI的好奇与担忧与日俱增。在追求技术突破的热潮中,三人把问题从“AI能做什么”转向“人如何与AI相处”。2024年,书籍的英文原版由威利(Wiley)出版,中文版2026年由中国人民大学出版社推出。

三人视角互补,能分别从技术、风险与人文的视角理解AI。翁家良是新加坡人工智能国际研究院(AIII)创始人兼院长,在亚洲和美国科技界创业、投资与任教近40年。马诚蔚是新加坡风险与保险管理协会会长,曾在字节跳动等科技企业负责云计算与风险管理。陈惜惜是纪录片制作人和创业者,刚在剑桥大学完成人工智能伦理与社会硕士课程。

翁家良和陈惜惜希望以人为本,与人工智能一起发展。(龙国雄摄)
翁家良和陈惜惜希望以人为本,与人工智能一起发展。(龙国雄摄)

让人处于主导位置

马诚蔚目前人在新西兰,没能参加《联合早报》的访问。翁家良和陈惜惜作为代表表示,几年前很少有人留意“人本AI”,如今它变得越来越迫切。所谓人本AI,是指发展AI的出发点不是让机器更强,而是让人始终处于主导位置,在技术、商业化与治理之间求取平衡。

翁家良先用例子解释AI风险:“假设AI受命买一杯咖啡,身上却没有钱。如果它只顾完成目标,又没有价值约束,就可能靠欺骗来消费。孩子遇到同样处境,会先告诉家长自己没钱,因为他知道偷钱不对。”

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两者的差别不在能力,而在于有没有价值判断。翁家良认为,治理AI不能只规定它不能做什么,还要“培育”它,“就像教养孩子一样,让它执行任务时自行考虑风险与价值。”

陈惜惜从社会运作角度补充:“社会除了法律,也靠日常规范与文化维系。AI用户众多,应用无所不在,禁令不可能列尽所有情境,所以控制之外必须有培育。”

培育AI需要价值,价值却来自人本身。翁家良提出,人也有不善的一面,要求AI向善之前,人得先检视自己。10月8日,他在新加坡举办“人本人工智能影响力论坛”,邀请来自10多个国家的40多名学者与专家,探讨如何把人本AI推向实际行动。

陈惜惜用书中的“无限镜像”形容:“人与AI持续互动,不断把自身价值投射进去。因此,比起钻研提示词,使用者更需要清楚自己的目的,判断生成结果是否符合自己的价值。人类其实并没有想象中的了解自己。”

陈惜惜感慨,真正的瓶颈是人的学习速度能否跟上,而不只是AI能否更强。

普通人也要读懂AI

既然关键在人,读懂AI就不只是科学家的事,也是每个普通人的事。翁家良希望这本书能与更多人对话,因此请陈惜惜站在不懂技术的读者位置追问。全书没有技术名词堆砌,更多的是图表解释、对话互动和补充背景。

《人本人工智能》的作者都是新加坡人,提供东西并用的思考模式。(龙国雄摄)
《人本人工智能》的作者都是新加坡人,提供东西并用的思考模式。(龙国雄摄)

两位作者都有一种紧迫感,翁家良看向人类命运,认为每个人都应具备基本的AI素养,知道AI是什么、怎么用,以及怎样负责任地用。“先要懂得保护自己,才谈得上用技术发挥潜能。”陈惜惜则劝读者别追着每个新版本跑。她说:“了解AI的来龙去脉,想清楚自己要用它做什么,新工具再多也不必慌,不用担心自己落后。”

孩子也是翁家良最关注的群体。新生代从小在AI环境中长大,可许多家长自己还不懂AI,更谈不上引导孩子。他未来想用纸本儿童书做媒介,让家长给孩子讲故事的同时,也学会怎样向孩子解释AI。

AI是不是一种科技诅咒?人与AI能否共存?翁家良坦言不容易,结果取决于人如何培育和行动。陈惜惜则把AI视为重新认识人性的机会:寻找共存之道,先要想清楚人性中哪些东西值得维护。她留给每个AI使用者一个问题:“我自己的价值观到底是什么,我为什么要用AI做这件事情?”

▲AI时代,谁来掌握我们的未来?
10月31日(星期六)下午2时至4时
友谊书斋(231 Bain Street #02-15 Bras Basah Complex S180231)
入场免费
报名链接:mahayuyi-261031.eventbrite.sg/