对《三国志》知之甚浅，没玩过《三国》游戏，没看过《派对咖孔明》漫画。也许《派对咖孔明》真人化影集可能就是为我这样的人制作的。没有太多预设被打破，没有太多期待会失落。只是《打扮的恋爱是有理由的》里沉稳帅气的社长向井理，扮演穿越现代的孔明，总是一副超然，洞察先机的样子，还好这种“帅而自知”不太刺眼，让人愿意接受。
看过三四集后，开始接受kuso的剧情设定，比如孔明动脑时纶巾冒烟，坏蛋动不动把人高举离地——毕竟你也已经接受了一千年前的孔明，穿越到现代东京，马上就能用日语沟通（只是每次要用汉语道出兵法秘笈和内心OS，剧组戴文化头盔让人出戏），正如他迅速适应残酷的都市丛林法则。不只是外国人，还是古代人的孔明，全无外来者格格不入的窘迫。
孔明一睁眼，身处东京街头的万圣夜蹦迪现场，众生繁华而又光怪陆离，以为自己来到地狱。其后在地下酒吧大摆祭坛，为即将登上音乐祭的少女月见英子祈福。这样的精神状态，深得我心。虽然胡闹无厘头，但在疯癫中道出真理：现代音乐圈的江湖斗争厮杀，新人难出头，年轻有才华绝对不够，幸得诸葛孔明当军师。
也不只是英子。还有其他的，被认为光环在黯淡，其实只想真心唱好歌的狂野歌者MIA西表；初出茅庐却因为才华与努力不足，阴险走后门的前原桂司；多年前为了音乐祭表演资格而贿赂工作人员，连累全团被取消的老板小林；碰壁时受到高价诱惑成为影子写手的东南组合，像美人鱼出卖嗓音，只为换取幸福安稳一样，终极的无奈，是屈服于高价垄断的圈养。
又或像KABE太人，肠胃应急综合征作为自己的宿敌。
努力靠近三国兵法是《派对咖孔明》的诙谐之处：石兵八阵，草船借箭，也许因为调性胡闹，故意认真也显得好笑，没有中华文化的沉重包袱。像剧中那个拇指大小的诸葛孔明乐高USB。和刘备相见的场景，常在孔明的记忆深处浮现，让他把英子当作今世主公——《楚辞》不就常以香草譬喻忠臣，以美人譬喻君王吗？
遗憾的是，英子的人物设定太傻白甜女主，毕竟年轻缺乏资源的新人，和久经沙场的诸葛亮站在一起，相隔千岁的悬殊才是看点。可是，在残酷的市场里，新人也经常是这般弱势，而且，不是谁都能遇到诸葛亮，更多时候，身边的人也同在一个江湖里，有各自的不得已和局限。谁不爱音乐呢？谁又有义务与谁共享资源和机会？救赎反而是诸葛亮，他没有全知上帝视角，也没有来自未来的预知能力，只是置身事外而已。
《派对咖孔明》还让我想起《四重奏》。在这世上，永远有那么一群人，可能用尽努力也只能是歌手，不会是巨星，不会是大音乐家，他们也许比后者少了运气、天分、资源，但他们也有故事，活着自己的不完美的人生。这些故事的动人也许正在，它们世俗而不残忍，微暖但不乡愿。它们不宣扬一分耕耘一分收获，不承诺光靠不懈努力就能换来梦想成真，不讲颓靡无望人生，但也不一味歌颂胜利。
