挽段晴 ——消亡语言的破译者 （下）

据史德文因缘根据段晴，2015年现职中国社会科学院历史所的刘子凡博士，追踪黄文弼和胡适的书信往来，在中国社会科学院近代史所胡适档案中发现了一封黄文弼（1893-1966）寄胡适的信件，内夹两张发黄泛黑文书残片的照片。

黄文弼1927至1930年，参加中瑞西北科学考察团的考古队。于1929年9月，在现在的“脱库姿萨来”城遗址，路南东山寺庙，图木舒克佛教遗址拾到两件胡语的残片，他必曾邮寄多人求辨认。

约百年后，段晴首先辨认出第10行，“据史徳国王……”（据史徳是唐代小国，北大历史系荣新江教授诚应哈佛大学教授施杰我（Prof Prods Oktor Skjavo）之问，详细解说他追踪中外文献，考地名，地理位置和历史演变过程。据史徳存在于658年左右，臣属唐代，地点在塔里木盆地。）贝利和柯努（Sten Konow，1867-1948，挪威大学的印度、藏缅语专家，经常和贝利切磋，曾认辨和破译在新疆图木舒克发掘的塞卡族文书，那时定名为图木舒克语。）曾破译此地发掘的若干残片，译文虽通顺，总是因“god”字而不妥顺。段晴逐步破译内容，大意是，国王邀米奴一家留下经营畜牧，并给予住屋等优沃条件；另，允许少年乌郎有保护妹妹妙意的权利。这件契约式法律文书，推算写在马年650年，唐高宗显庆三年。详情请看她发表的《唐代据史徳略考》。