伯伦哈克（Conrad Bornhak）进入了梁启超的视野。这位如今已被遗忘的德国法学家，在19世纪末曾风靡一时，以对共和政体的怀疑著称。
在他的理论中，国家权威高于一切，而君主制具有天然的优势。一个社会是由各团体构成，它们代表的不同利益必然导致冲突，必须有一个更高权威加以协调，君主轻易的扮演这一角色。而在共和政体中，统治主体的国家与被统治的人民融为一体，人民既是统治者，又是被统治者。因为缺乏一个超越性的权威，人民在种族、社会、宗教上的种种冲突，难以调和。共和政体需要国家有特别的结构，只在那种宗教一致、单一种族且社会团结的国家可能成功，比如富于自治传统与公益心的盎格鲁-撒克逊人。
共和制度似有一种天然的破坏性，政府本来的神圣性的被损毁，各种利益团体相互冲突，政治秩序再难维持。两种趋势随之而来，下层人民热心革命，最终获胜的却往往是特权阶层，他们无法恢复往昔的君主制，却带来一种民主专制。一种情况往往如此发生，一个魅力型的强权人物在军队的支持下掌权，他们知道合法性不能只依赖暴力权力，转身寻求公民支持。而人民出于对稳定的渴望，也投票给他。新独裁者还以宪法、国会来装饰自己，最终人们发现，在这种制度中，既没有自由，也没有稳定。法国与南美历史更表明，骤行共和政体，常导致灾难。
