汉语里的“谢”字，本出于感激，于是演出退场前的“谢幕”，细想起来就有一番仁义，是谦逊的。用在花事，则更可深究，分明是它赠予人间，却反过来，仿佛人间赐给了它“看”，所以也是“谢”。

曾在暮春时节，仁川的山上，月亮升起，市廛的灯火退到很远，骤然间，一阵花雨。原来，樱花谢了。从来听说，樱花落英是绝尘而去，毫无缠绵，不留败相，头一回亲眼见，意境落到实地，更有想不到的惊艳。一泓泻玉，左边的坡，右边的坡，齐齐迎合，霎那间成倾盆之势。带无数点星光，被风托着，摇曳上，摇曳下，最终不知道去了哪里。那花冠原是纤薄的，吹弹得破，但因其多，一古脑儿全离了枝头，心惊得很，是盛大的谢场。

实际中，生气勃发的境遇定然鼓舞人，但颓废自有另一种美学，外部拥有丧失殆尽之后，被迫地趋向内在，就生出精神生活。大约因为此，布尔乔亚在文艺家眼睛里，总是被放弃的对象，贵族将它视作粗鄙，到无产阶级的时代，则是趋利的动物。无论没落的前者，或是赤贫的后者，都会有英雄脱颖而出。俄国文学中称为“多余的人”；工业革命时代则是挣脱锁链，“英特纳雄耐尔”；至于后现代社会，又有一个新名字：失败者，Loser——字面上的蔑视，可窥见批判性的降调。不自觉中身处资本主义主体，连新晋的无产阶级也成为末流。就这样，布尔乔亚被挤出阶级轮替，在时代更迭中消亡。