米图又称幽冥图，它是用各色染米和糯米粉在桌上精细拼砌出的艺术画，象征富裕吉祥，用于敬奉神明、超度亡魂。在新加坡，以排米图做法事的，唯有潮州善堂。由于潮州话里，“桌”也称作“床”，所以善堂把这种摆在桌上的米图也叫作“米床”。
善堂是在中国宋朝时期萌芽，明清时期兴盛的民间慈善团体，视宋朝高僧宋大峰祖师为信仰中心。新加坡善堂在二战日治时期，协助收埋尸首、施医赠药、救急扶伤，也礼佛诵经、普度孤魂。
善堂的经乐股提供“做功德”服务，在灵堂设道场诵经超度死者。一天连宵（从早上9时至晚上10时）或历时更长的法会，其中一个环节“关灯科仪”会有米图登场。除了建供法会、农历七月普度法会和神诞，在一些白事大法会上也有机会看到米图；一般上，红事用红底，白事用蓝底。
美感手感缺一不可
陈贵财（50岁）打小被色彩缤纷、造型生动的神像所吸引，不到10岁便开始学习临摹和雕刻神像，20多岁就到善堂服务。他第一次看到排米图充满好奇，开始从排直线、弯线学起，再练习一些基本图案。随着技艺的精进，他逐渐摸索出一套自己的排法。
陈贵财排出的米图，虽仅以红布为底、白米为材，却巧妙运用米粒的疏密分布、摊铺与堆叠，让画面呈现出丰富的层次与立体感，整体更显生动传神。
心灵手巧不打草稿
去年，为庆祝义顺环路华报善堂宋大峰祖师圣寿，陈贵财上午约11时就到现场排米图，一直到晚上7时才完成，共用了约20公斤白米。
“地藏宝灯”四个大字面积长3英尺、宽12英尺，地藏王菩萨图面积则长12英尺、宽6英尺。地藏王菩萨有宝盖头作为伞盖，坐骑是通灵神兽“谛听”，右侧是大徒弟道明尊者，左侧是二徒弟闵公尊者，另有两只蝙蝠寓意“有福”、“赐福”。
常见的米图中，地藏王菩萨底下通常配有莲花座，陈贵财后来尝试将之改为“谛听”。这尊神兽融合了虎、犬、龙、狮尾与麒麟的特征，形象复杂，最终效果十分仰赖米图师的巧手。
陈贵财的习惯是先看桌面大小，目测之后直接动手排，不做记号或草稿。如果是大幅米图，他会多加一些图案，如道明尊者和闵公尊者。
以诚心毅力克服体力考验
“关灯科仪”点燃11盏福灯，禀告地府幽冥教主地藏王菩萨及十殿阎王，为亡魂进行超度仪式。法会进行过程中，经生边诵经边绕过米图，然后用手或法器扫米图。米图最终回归成一堆米，代表仪式圆满完成。这些米之后会分成小袋，让善信带回家。
七彩米粒寓意姿彩人生
余义源博士（56岁）8岁起就参加新加坡修德善堂养心社的经乐股，向多名前辈学习经文，研究善堂传统文化，现为中华善堂蓝十救济总会和修德善堂养心社副总务，也是中国、新加坡和马来西亚多家善堂的顾问和导师。
余义源十五六岁时向李声标学习排米图，并延续师法，不排地藏王菩萨图像，而是排“地藏福灯”四字，白事则排“地藏宝灯”四字。他会先在桌面标记图案与字样位置，再以香为工具，将米粒推成线条，最后用手指修饰。约20年前，他开始以可食用色素将白米染上缤纷色彩，祝福信徒的人生也如米图般丰富多彩。
去年在义安城广场举行的“酬谢天地父母众位诸神鸿恩暨济幽大法会”，由修德善堂养心社举办。余义源是筹委会主任， 他用了约10公斤米和20个小时，才完成所负责的长24英尺、宽6英尺米图。
最大米图创纪录
2017年新加坡中华善堂蓝十救济总会庆祝成立75周年时，动用3000公斤白米和800公斤糙米，排出篮球场般大小的宋大峰祖师米图，以“最大米图”载入新加坡纪录大全（Singapore Book of Records）。米图长22公尺、宽14.6公尺，出动超过100名义工花了约10个小时完成。余义源是这幅巨型米图的主要策划人。
在善堂服务近半个世纪的余义源说，早期米图多为小型作品，1990年代起，才开始出现大幅米图。其他米图师也纷纷尝试，逐渐推动大型米图成为新加坡善堂的一大特色。如今，余义源和其他米图师还受邀前往中国与马来西亚，进行大型米图的创作与示范，将这一民间艺术推广至海外。
排米图多在户外进行，仅有帐篷遮蔽，闷热难耐。创作过程中，米图师需长时间弯着腰，用手掌和手指一点一点地将白米推成所需线条和图案，稍有不慎，米粒便会移位走形。若没有虔诚的心和坚韧的毅力去克服体力上的考验，根本难以完成这项任务。
米图和印度传统的地画艺术蓝果丽（Rangoli）一样，既富文化意涵，又具视觉魅力。余义源与陈贵财都认为，这门艺术值得进一步深入民间。
*此文改写自2025年5月刊登在联合早报的潮州善堂独特仪式 手砌米图粒粒皆艺术
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