百年匠心荣耀加身 走进水廊头凤山寺的不朽传奇

今年是水廊头凤山寺落成113周年。这座坐落于莫罕默苏丹路的古建筑，不仅是南安社群的信仰中心，更是新加坡留存不多的传统闽南建筑精品。1978年，它被评定为国家古迹，也是抗日英雄林谋盛的父亲林路带领同乡兴建的杰作。

2010年，凤山寺凭借高规格的修复工程荣获联合国亚太区文化遗产卓越奖。这座古寺究竟有何魅力，能穿越百年依然光彩夺目？

凤山寺在新加坡寺庙中不是规模最大，但其历史记录的完整性却堪称一绝。它是少数保留了从1907年筹建到建成后管理账簿的寺庙，这些珍贵的资料已捐赠给国家图书馆收藏。

凤山寺前殿两侧石碑记载寺庙演变，蓝底线雕却各具纹样。《新嘉坡凤山寺碑序》的石碑（1913）纪念现在这座新凤山寺，账簿称“新宫”；《重修凤山寺石碑记》（1868）记述旧寺重建，称“旧宫”，并由原址迁至此。在登上凤山寺大台阶前，右侧护坡下另有《南安古墓碑记》（1977），纪念曾葬于青山亭的31位无名南安先辈；其合葬墓建于1829年，见证早期南安人在本地落脚与互助历史。　　

凤山寺主祀广泽尊王。相传广泽尊王的祖庭在南安诗山，因地形如展翅凤凰，故取名“凤山”。因此，在寺内可以看到许多以“凤凰”为主题的装饰，甚至大门的彩绘也以凤凰取代传统的门神。

广泽尊王本名郭忠福，原本是一名牧牛童。为了纪念他的出身，前殿与主殿连廊的屋脊上特别安放了陶瓷水牛。神龛里的尊王神像也很有特色，他坐化时年仅16岁，因此呈现出圆眼、红脸、左脚下垂、右脚盘坐的少年英姿。

凤山寺的选址体现了华人对“风水宝地”的执着。最早的凤山寺建于1836年的华利山，位于广客两帮的坟场青山亭旁，即现在的道拉实街与华利街一带。后因城市发展在1905年被迫搬迁。南安人最终选了学院山东南坡，这里“背靠山体，远眺新加坡河”，符合“背山面水”的传统观念。

在山坡上建庙工程巨大。为了节省开支，当时的大台阶部分石踏板还是从旧庙搬迁过来的，新旧混杂的痕迹至今清晰可见。

作为闽南木造建筑的典范，凤山寺的屋顶最是吸睛。前殿歇山屋顶分成三段，中间部分屋脊高起以强调中心地位，称为“三川殿”。屋脊呈圆弧形，两端像燕子尾巴一样翘起，被称为“燕尾脊”。红色的筒瓦在闽南语中称为“皇宫起”，尽显尊贵。

华族传统建筑以木构梁架承托屋顶，通过柱子传力至基础。凤山寺的建筑尺度宜人，前殿可近观闽南木构做法：水平方向的通梁施以彩绘，垂直方向以叠斗与斗座承重，梁柱间托木雕有龙头鱼身鳌鱼，以其喜吞火吐水的特征护佑木结构。　　

主殿则采用“重檐歇山式”屋顶，以三通五架的结构支撑屋顶，其下方加设通梁，形成高阔的空间。梁架上雕刻着八仙过海、祥狮、大象等瑞兽与松、竹、梅等瑞植，栩栩如生。

凤山寺保留泉州特色“飞天拱”（古典女性造型斗拱），成为当年工匠源流的重要见证。

凤山寺规模虽不大，却是新加坡华族传统建筑“对场作”的代表。“对场作”指建筑以中轴线分为两侧，由两组工匠同时施工，在竞争中展现技艺，也借此缩短工期。

“塌寿”是闽南语对于门廊空间的称呼，凤山寺的双塌寿以木雕为胜。两根龙柱内侧的吊筒，雕刻成花篮形状，侧开间的吊筒则是倒挂的莲花形状，通过吊筒的不同造型突显中开间较高的空间等级。对比左右两侧的吊筒，可以看出对场作导致的不同雕刻细节。

凤山寺的石雕由匠师杨喜来一手包办。塌寿两根石龙柱以透雕技法刻成巨龙腾升之势，上承祥云、下接鱼跃龙门之浪，寓意逆境奋进、终得成功。大门两侧的石狮造型活泼，是以整块石头雕刻而成，稳固且生动。

而在前殿的花鸟石柱上，刻有六位兴建功臣的名字，其中包括最高领导林云龙（即林路）。

屋脊上的装饰则采用了“剪粘”工艺，工匠将彩色瓷碗剪成碎片，粘贴在泥塑上。这种工艺让双龙戏珠等造型圆润饱满，且经得起风吹日晒，色彩历久弥新。

水廊头凤山寺不仅是一座宗教场所，更是一座活生生的建筑博物馆，记录了百年前南安社群的意志与精湛的传统技艺。下次经过莫罕默苏丹路，不妨停下脚步，去感受这份沉淀了百年的匠心之美。　　

*此文改写自2023年11月刊登在联合早报的水廊头凤山寺建筑赏析

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