中国佛教协会去年12月初再提清理害群之马后，上周公布多项有关住持的新规，其中包括住持在同一场所连任不超过两届、任满后需进行财务审计等，有舆论称之为“释永信条款”。
受访学者认为，少林寺前方丈释永信丑闻爆发，助推了佛教改革力度加强，避免形成山头主义，但也可能影响住持发展寺庙的积极性。
中国国家宗教事务局主管的中国佛教协会上周公布最新《汉传佛教活动场所主要教职任职办法》，与2024年10月通过的《办法》相比，在寺庙住持的任期、年龄、财务审计等方面都增设了规定。
其中明确，教职人员10人或以上的佛教场所住持，每届任期五年，同一佛教活动场所连任不超过两届，累计任职不超过三届。而此前《办法》规定，住持可连选连任。
新《办法》还增加了对住持任满后进行财务审计的要求，审计不合格者不得连任。同时，也将住持年龄上限从75岁收紧至70岁，并要求离任住持的佛教教职人员应在离任前进行财务审查，形成书面报告。
上述新规被认为是针对释永信贪腐丑闻的改革措施。中国古刹河南嵩山少林寺原住持释永信去年7月被查，引起舆论哗然。他去年11月因涉嫌职务侵占、挪用资金和受贿三宗罪，被批准逮捕。
中国佛教界此后多次强调“严肃处理违规犯戒行为”“坚决清理害群之马”，上月19日召开会议指出，法规戒律是佛教健康传承的“生命线”。
住持一个地方时间太长
易形成自己的“山头”
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松教授接受《联合早报》采访时说，释永信主持少林寺20多年，僧人住持一个地方时间太长，容易形成自己的“山头”，不便管理。任期调整主要是针对“山头主义”。
张雪松说，类似规定之前也有过，但执行不严，现在变得严格起来，尤其是住持的部分。
释永信1999年起就任少林寺方丈，直至去年被查，总任期长达26年。而上述新规意味着一个住持在同一寺庙最多任职15年。
新加坡宗教学者纪赟受访时说，住持连任不超过两届，可能影响到他们建设发展寺庙的积极性。过去想积极经营、建设寺庙的住持，现在或许就不太想了，因为寺庙建设周期长，“建好了过几年也是别人的（功劳），就不建了”。
张雪松也说，一些住持可能会对前期投入产生顾虑，但住持任期过长也会限制道场发展。
他说，和1980年代大兴土木时期不同，中国佛教寺院现在基本都建好了，“就像中国房地产一样，（兴建热潮）好像已经过去了”，现在更多是往内部管理、文化制度形成等方面加强。
除了新《法规》，中国佛协上周选出了新一届领导班子，由北京广济寺方丈演觉担任会长，少林寺新任住持印乐法师当选为副会长。同时设立了第一届监事会。
张雪松分析说，产生监事会实质是推进法人治理，这也是一直以来的治理方向，即按现代化的财务和法人制度，完善佛教协会和宗教活动场所的治理模式。
峨眉山寺庙
杭州灵隐寺接连免票
继杭州西湖灵隐寺去年12月1日实行免票政策后，中国四大佛教名山之一的峨眉山全山寺院上周也宣布免票。有评论指，此举是为“去商业化”树立榜样。
中国官媒光明网星期日（1月4日）发表评论文章，赞扬峨眉山“从商业化到回归本心”，并说寺庙的名头或许本就不该成为收费的由头，而应是心灵栖息、文化传续的一方净土。
释永信去年被查后，“商业化”成为少林寺最大争议话题之一。印乐上任后，掀起“去商业化”改革，但据报引发不少僧人不满。
张雪松说，门票对一些条件好的寺庙并非很重要的收入，但由于涉及相关利益部门，推行免票难度较大，现在可能“借着释永信事件的社会影响，反而容易推行”。
