（巴黎法新电）印度尼西亚著名度假胜地峇厘岛是许多游客喜爱的度假天堂，但在距离峇厘岛约两小时船程的松巴岛，至今仍留存严苛且世代相传的种姓奴役制度。
虽然印尼早在160多年前已在法律上废除奴隶制，但松巴岛（Sumba）因传统信仰和地理偏远，仍有数以千计被称为“阿塔”（Ata）的奴隶生活在无偿劳动、遭到虐待甚至性侵的阴影下。
松巴岛人口约68万，约八成信奉基督教，然而当地更古老的“马拉普”（Marapu）信仰仍深植于社会生活中。当地社会分为三个阶层：贵族“马兰巴”、普通人“卡比胡”，以及奴隶“阿塔”。
与印尼其他地区的强迫劳动不同，松巴岛的奴隶往往世代相传，因此许多阿塔都认命地接受无法摆脱的奴役身份。
外界无法确定松巴岛究竟有多少阿塔。有社会工作者估计，东松巴约有1700名阿塔，也有人认为实际人数达到数千人。
在东松巴的腾格杜村，31岁的乌姆布和比他大三岁的阿塔卡尼修斯生活在一起。乌姆布允许卡尼修斯驾驶电单车载客赚钱，或在小块的土地上种粮，但两人主奴的身份依旧无法改变。
对于自己的身份，卡尼修斯平静的说：“这不令人反感……这是祖先传下来的传统象征。”
但不是所有阿塔都有卡尼修斯那样相对较好的经历。一名40多岁的阿塔告诉法新社，他从小就因工作不够卖力而挨打，放学后还必须下田、喂猪或做饭。
一名18岁的女阿塔说，她13岁起就遭主人和主人的儿子性侵。2024年她生下孩子后向警方报案，但两年过去了，调查仍未完成。目前她在村里接受到保护。
这类暴力事件层出不穷，是因为奴隶被认为是贵族的财产，主人可以为所欲为。东松巴一名新教教会领袖说，当地甚至有人认为主人“使用”女仆是正常的事。
人权组织批评印尼政府没有采取足够措施消除松巴岛的奴隶制度，并呼吁政府依法宣布所有阿塔获得自由。
不过，人权部负责人说，印尼是多元社会，不同族群的发展程度不同，政府希望通过教育和社会发展逐步推动改变，而不是简单地用行政命令打破传统。
事实上，部分贵族和阿塔已开始改变。贵族妇女塔穆多年来努力改善奴役制度，甚至曾前往雅加达推动废除奴隶制。她让阿塔和自己的孩子一起上学；若阿塔选择自由要求离开，她也不反对。
不过现实并不容易改变。许多阿塔没有足够经济能力，即使离开主人，也仍依赖主人的土地和资源生存。
一名曾遭主人虐待的男性阿塔成功搬离主人的家，在外建立自己的家庭，靠着饲养牲畜供两个孩子上大学。不过，他耕种的土地仍属于原来的主人。
尽管如此，他说，他已用自己的方式为下一代带来自由的曙光。“我希望我的孩子能摆脱贵族的控制。如果我们拥有知识，我们就自由了。”
