整洁与凌乱、秩序与活力、多元文化与条规限制，种种元素之间的平衡与挑战，影响着一座城市的发展。星期天（5月17日）在“城市城事”文化论坛上，来自吉隆坡、上海、新加坡和台北的四位嘉宾，就文化的形态与重构、城市规划与发展、多元文化与信仰等议题，展开分享与讨论。
姚仁喜：乱中显现城市文化厚度与层次
建筑师姚仁喜向公众阐述何谓“城市场所精神”，他在对谈环节中指出，公众对于凌乱的接受度会有差异，年纪大的人可能会相对喜欢整洁与安定，而年轻人可能会认为乱一点的地方有更多机会。
他说，这种乱不代表脏乱，而是文化厚度和层次感，能使一座城市更具吸引力；地标建筑如果脱离在地历史，仅作为拍照、打卡点，则难以维持城市的魅力。
姚仁喜说：“我喜欢的城市，比如东京、巴塞罗那、巴黎、柏林，这些城市你没办法一下看穿，很难用一两个词或者句子讲出它的个性，表示它有很多层次，有很多文化的累积，是我觉得很有趣的地方。”
这种乱，也可以是烟火气，看起来与城市现代化高速发展格格不入。
沈嘉禄：上海城市管理 存在政企复杂博弈
上海作家沈嘉禄聚焦“上海城市焕新面临的机遇和困惑”，他在对谈中说，城市的发展与重构中，禁止路边摊、规定菜市场迁入室内等严格的市容管理，使城市更加规整，但诸多的限制措施也削弱了城市原生态的烟火气；同时高档楼盘的涌入，抬高了民众的生活成本。
沈嘉禄说，城市管理的过程中，政府和企业之间存在复杂博弈，规划落地常存在妥协，甚至可能伤害公共利益。
他以上海的古树保护为例说，他曾针对老城区改造中的古树规划提出建议，认为可以把树移至口袋公园，以保住城市根脉。然而，在建议落地的过程中受阻，由于资源分配偏向资本，古树最终被企业收走，部分古树移入高档楼盘，不再是公众可触及的公共资源。
古树、古迹等文化遗产的保留，是建构文化和身份认同的一部分，有助于维护文化的多元和历史的延续。
陈威仁：保留殖民地地标彰显开放形象
城市学作家、新加坡亚洲文明博物馆前馆长陈威仁在回答观众提问时说，与亚洲其他地区较为激进的去殖民化进程不同，新加坡保留了不少英殖民时期的街道名称，还有莱佛士雕像等地标，以维持港口城市国际开放形象和贸易联系。
主持这场对谈会的新报业媒体华文媒体集团社长李慧玲补充说，新加坡从殖民地走向独立，领导班子基本上都接受英国殖民地教育，在脱离殖民统治过程中，与殖民地政府没有什么血腥暴力冲突，整体过程相对顺利，所以也就减少完全去殖民化的动力。
电影导演及乡音考古工作者张吉安则分享了多元文化、多元宗教的社会中，涉及民间信仰的艺术形式在保守主义限制下的生存危机，以及电影工作者的困境。
由《联合早报》主办的“城市城事2026”星期天在职总中心李棕礼堂举行，四场城市专题分享围绕“城市与人：记忆、想象与重构”展开，吸引了约500名公众参与。
