阔别本地艺坛多年,艺术家陈得兴(68岁)即将举行最大型作品个展“忽然而已”。展名出自《庄子·外篇·知北游》 “人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已” ,这位自学成家的艺术家认为世事如白马过隙般短暂,创作的有无也是刹那间的事。

陈得兴接受《联合早报》专访时说:“创作不需要主题焦点,而是从生活中去感悟,每件作品都有自己的见解,皆来自精神的一部分。无论油画还是雕塑,不打草稿。雕刻是向木头学习、探索发现,不知道作品最后会变成怎样。当木头出现人形、鸭形,都是人生历练的转动。我是边雕边进入心境状态,在木头中寻找观音。”

毕业自南洋艺术学院设计系,曾任教于南艺实用美术与纯美术系、任职电视台美术设计师的陈得兴,1991年在日本福冈美术馆主办第一次个展,并在台北“一体馆”举办“世界好乱”个展。他自1990年起,旅居台湾、上海、海南多年,2019年冠病疫情发生后返新。2004年曾在本地办过一次个展,陈得兴本次展示这十余年创作的19件绘画和54件雕塑,旨在告诉大家:他从没停止创作,办展是对自己、朋友、艺坛的交代。

陈得兴位于高文一带的多层洋房住家堆积了很多作品,树荫婆娑的走道成为他的工作室,每天创作至少10个小时。其作曾参展国家博物馆画廊的“国际版画展”、第一届全国雕塑作品展,曾获1985年澳大利亚美术奖、1987年大华银行绘画比赛首奖等。

油画呈现东方水墨意境

陈得兴油画《五指山》作于海南。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《五指山》作于海南。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《黎想的生活》关注于黎锦的未来。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《黎想的生活》关注于黎锦的未来。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《大隐》。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《大隐》。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《上帝来电》揭示手机是上帝。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《上帝来电》揭示手机是上帝。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《稀土与玫瑰》。(艺术家与南艺提供)
陈得兴油画《稀土与玫瑰》。(艺术家与南艺提供)

曾任上海“太阳岛”总园林设计规划师的陈得兴,2008年起在海南设立设计公司,承接园林景观与室内建筑设计项目,这几年放手给徒弟经营,专心作画,本次展出的油画作于2011年至2025年,在海南完成。启发自海南山水的《五指山》《七仙岭》,结合传说与生活体悟,画出陈得兴心中的山水;该岛屿步伐缓慢,大自然充满禅意。

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虽是油画,陈得兴赋予水墨线条画法与表达形式,呈现东方式空山灵雨的意境。每一幅作品附上文字引导,蓝色主调的油画《大隐》隐约点出房子、渔夫、寺塔,陈得兴写道:“读书长志气,下网为生计。吉贝(木棉)衣天下,雨林养生息。古寺藏妙理,水空悟禅意。自然结因果,四季有佳句。”

到海南深山考察过黎族织锦的陈得兴感叹,耗时耗力的手工艺后继无人,前途渺茫。他曾与海南歌手阿侬子黎合作《黎想的家》的歌词,自己创作的油画《黎想的家》,根据黎族织锦五个方言区(哈、杞、润、赛、美孚)的独有色彩与视觉图案构成村落的画面,发出“半醉半醒问先黎,纺染织绣步步迷。忽来忽去觅归路,家在锦中西复西”的感叹。

艺术家早年作品批判科威特战争,近作《稀土与玫瑰》是国土资源与外交礼节的抽象风景画。《上帝来电》画了夏娃把苹果手机拿给亚当,说“上帝来电”。告别伊甸园后,方知手机才是上帝。

祖籍潮汕的陈得兴在印度尼西亚廖内群岛出生,《时间长河》回溯那一带的红树林。他不到1岁随家人移居新加坡,后来当了五年兵,获得公民权。他也画热爱的热带雨林,觉得“那是生命纹理,流动过的沧桑”,“那是前世灵魂,散发出的光芒。”

人生旅途已告一段落,许久没在新加坡作画的陈得兴从2025年起,开始在本地作画了。

用新加坡木头创作

艺术家陈得兴本次展出的部分雕塑与绘画。(邬福梁摄)
艺术家陈得兴本次展出的部分雕塑与绘画。(邬福梁摄)
艺术家陈得兴在住家的走道成立工作室。(邬福梁摄)
艺术家陈得兴在住家的走道成立工作室。(邬福梁摄)
油画《大隐》(左)、雕塑《花神》(中)与《哲学家》。(邬福梁摄)
油画《大隐》(左)、雕塑《花神》(中)与《哲学家》。(邬福梁摄)
陈得兴雕塑《望海的》。(邬福梁摄)
陈得兴雕塑《望海的》。(邬福梁摄)
陈得兴从漂流木创作出老庄的对话。(邬福梁摄)
陈得兴从漂流木创作出老庄的对话。(邬福梁摄)

好友在冠病疫情后,送来几块非洲花梨木,让陈得兴热衷于雕塑创作,几年来作出百多件木雕。他有感于新加坡每有新的发展项目都要砍伐植物树木,废木锯块绞成肥料,很是浪费,曾在马来西亚用这些废木制成家具,而今通过艺术赋予第二次生命。

他说,新加坡有很多好木头可以用于创作,比如青龙木(Angsana)、香灰莉木(Tembusu)。取材香灰莉木的雕塑《先知》启发自诗句“春江水暖鸭先知”,从鸭子对气候转换的敏感度,联想到人类对自然与时空的感知也是敏感的。

由青龙木雕成的《望海的》是发鬓别朵花的马来女子望向大海的神情,旁边有一个苹果。陈得兴形容:海岛上的女人经常一天望着大海,时光慢慢,无所求无忧虑,接近道家的心态,活得像静物一样。她们面对大自然,反观,汉人则在排斥自然。

陈得兴也用非洲花梨、马来西亚巴劳(Balau)硬木、铁木、东革阿里、美国沙漠榆木、樟木、漂流木等创作,解剖自己。在后港甘榜成长,顽皮爱玩的陈得兴创作《天堂总在回家的路上》,红毛丹、小狗欢迎他回家。人到老年,陈得兴雕刻人形在高楼上抱着云朵的雕塑,传达只要看得淡,人生可以轻松得抓朵云来玩,这是接近天堂的心态。

从漂流木创作老庄对话

《哲学家》脑上开出鸟架,手抱本书。陈得兴说:“当兵时开始读书。画要有内涵,得有学问。作品多少要有哲理。东西方艺术与宗教、哲学等书都看。艺术家是综合美学的思想家。当初为了面包修读设计,从事园林景观建筑设计,从小到大都没离开过美学。如果不懂得一棵树种在哪里,也就不懂得绘画的构图。”

西方雕塑家米开朗基罗创作时把不要的部分去掉,创作观比较形式化,陈得兴的雕塑含蕴老庄“物我合一”的东方哲思。他爱抽烟喝酒放松,进入创作佳境,更能天马行空。最初三年雕刻木头时,他坚持全作素色。他说:“上色很快取得艺术效果,但太早上色,有可能丧失对木头的真正理解,颜色会盖掉木头的肌理。”

陈得兴从漂流木创作出哲人老子与庄子的对话,也雕出一边搬运一边喝中国白酒的《快乐工人》。他将整块非洲花梨木涂成红色,打开一看,是达摩在面壁。他雕刻的菩萨光着屁股,显示自在即是佛。

创作除了发自内心,也会借鉴古人,转为自己的表达。陈得兴用鱼缸常用的铁木,创作出苍穹下双鸟抱着面具的雕塑,与他深受的超现实主义艺术大师“比肩一下”。

展览从6月6日至21日上午11时至晚上7时,在南洋艺术学院林学大展厅(80 Bencoolen Street S189655)举行。星期一休息。