本地画家巫思远举办个展“与狼共舞”，以黑色幽默诠释政治与社会动荡，探索执政者、执法者与平民之间在利益上的冲突。他认为艺术家的任务，就是要提问质疑。
尽管对政治不太感兴趣，巫思远（56岁）还是通过视觉艺术来表达想法，画了本地艺术家一般鲜少触碰的题材。
一贯绘画没人影的建筑物的巫思远，2014年开始尝试做肖像画，以建国总理李光耀入油画，举办个展“The Father”。隔年的个展“29.03.15”捕捉李光耀国葬当天，国人在滂沱大雨中列队送别的悲情。
巫思远接受《联合早报》访问时说，当年思考李光耀治国方针时，读到古希腊哲学家柏拉图的理想国论。柏拉图的理想社会是君王（执政者）、执法者和平民三方各司其位，安分守己，以维持社会的和谐与稳定，但在巫思远看来，若这是理想社会状态，那么，社会将不会进步。
反观，英国哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）认为，所谓的理想国只是神话，出于人类的本质是好斗与自私的狼性，尽管通过民主选举的方式，还是希望执政者实行有利于人民的政策。社会与政治的动荡不安，源于执政者与平民在利益上的冲突。
美国前总统特朗普的上台给予巫思远很大冲击，如此泱泱大国，自由国家的平民选出这样的人物当领袖，令他觉得荒谬可笑。他也好奇为何香港在2019年的示威演变成暴动，平民从“好人”不知不觉变成“坏人”的过程很戏剧性，公共抗议演变成破坏公物，也不知肇事者是谁，是否为某些势力利用？
以油画诠释新闻画面
巫思远在社媒上追踪新闻，发现示威镇压的新闻照拍摄手法很像舞台，犹如在观看一场演出。他采用与示威有关的西洋老歌为油画命名，“Baby, Come out of the Clouds”（2021，尺寸2米乘1.5米）将警方镇压示威现场，五个平民被抓，其中男生拉女生手的场景，转换成一个戴口罩裸上身跳天鹅湖的女舞者主体，加入其他影像。
整个场景也类似文艺复兴时期油画，裸体代表自由无拘束，云雾模糊了舞者裙与烟雾弹，巫思远在问：执法者碰到平民斗争示威场面，要站在哪一方——执政者，还是平民？香港警察的好形象这次出现污点，同样的，现在的缅甸军队在全家靠国家供养下，面对示威的平民，应该扮演黑脸还是白脸？
社媒一再重播新闻画面，巫思远的油画构图加以仿效，平民撑伞跳舞或身罩垃圾袋掷东西，身着制服的军方动作姿态像舞姿，或伸出像“大跃进”社会运动的僵硬刻板手姿，不断重复制造，幕景为璀璨的烟火表演或波浪翻滚，将之平面设计化，也有讲究具象写实的光与影的画风，充满黑色幽默与荒诞感。
描绘反对党议员处境
来到新加坡社会，巫思远在思考：执政者是否过于安逸？他描绘一系列反对党国会议员（如前议员刘程强、詹时中，国会反对党领袖毕丹星、议员林瑞莲）一律坐在电椅上，显示反对党代表不知道什么时候会“中招”的不讨好，以及自愿坐上去的勇气。徐顺全未能进入国会，身后的椅子更显模糊。
个展“与狼共舞”展出巫思远从2014年至今年创作的超过15张油画。他说：“生活是一种不断的冲突和斗争的状态，被欲望、权力、金钱和名望所驱使。在寻找意义和幸福的过程中，我们不断面对自己内心阴暗面的挑战。许多苦难、暴力和不公正的邪恶的根源，来自我们每个人内心的狼性。
“我想起莎士比亚的名句：世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。我们都是人生的演员，各自扮演不同的角色。艺术家也在不同的人生阶段上演不同的剧目，而不是在一生中仅呈献一种剧目。德国艺术家葛哈·李希特（Gerhard Richter）说，绘画代表艺术家的想法，如果想法不同，自然画出不同的东西，可以具象，也可以抽象。”
艺术家也是平民百姓，受争议的中国异议艺术家艾未未，像激进主义分子多过像当代艺术家，巫思远画了三张他的肖像画《看不见邪恶》《听不见邪恶》《不能说的邪恶》，他说：“执政者希望艺术家看不见、听不见，不能说邪恶，但是，艺术家的任务就是要提问质疑。”
“好的演员能有效地传达他们正在扮演的角色给观众——好比讲故事的艺术家，在观众中引发情感反应，并让人们思考。作画的动机来自世界各地的政治局势和社会动荡，针对我们生活的戏剧世界作出喜剧性的观察。”
展览明天（2日）起至7月21日中午12时至晚上7时，在集菁艺社（76 Bras Basah Rd #01-01 Carlton Hotel S189558）举行。入场免费。
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